Las parroquias de la ciudad de Badajoz han sido las primeras en peregrinar a la Catedral Metropolitana, dentro del calendario organizado para los domingos de Cuaresma. Este domingo les tocará a las parroquias de la Vicaría de Mérida-Tierra de Barros y después pasarán por el templo catedralicio La Serena-Campiña Sur y Sierra Sur-Raya de Portugal, para terminar, el 5º domingo de Cuaresma, con Vegas Bajas-Sierra de San Pedro.
Esta actividad se enmarca dentro del programa organizado en la diócesis con motivo del doble aniversario que este curso está viviendo, el 750 aniversario de la implantación de la diócesis de Badajoz y el 1.750 aniversario de la presencia documentada de comunidades cristianas en Mérida. Dentro de ese programa se acometerán dos proyectos en la Catedral de Badajoz y en la Concatedral de Mérida. Por un lado, la restauración de los retablos de ambos templos y por otro el arreglo de las cubiertas.
Las mujeres, pese a constituir algo más de la mitad de la población, no tienen una presencia proporcional en todos los ámbitos de la sociedad. El pasado miércoles, con motivo del Día de la Mujer, nos recordaban que ni en la política, ni en la empresa, ni en la universidad, ni en la judicatura llegan al 50%, es más, cuanto más subimos en la escala de responsabilidades, más bajamos en presencia femenina.
Las mujeres también cobran menos por el mismo trabajo, entre un 25 y un 40% menos que los hombres. A pesar de todo, es importante la presencia de la mujer en la universidad, más de la mitad del alumnado, lo cual podría suponer que, en un futuro, las estadísticas hablen con otro lenguaje, distinto al que lo hacen ahora, que, dicho sea de paso, es diferente a como lo hacían tan solo 25 años atrás.
Por lo demás, es evidente que son muchos los factores que deben facilitar la incorporación de la mujer al mercado de trabajo, entre ellos muchos de tipo social y político. La mujer necesita de apoyos extras para compatibilizar su trabajo con, por ejemplo, la maternidad. Se hacen necesarias políticas que allanen el terreno a la contratación de mujeres, acompañadas de un grado de sensibilidad por parte de los responsables de las contrataciones, de manera que trabajar fuera no sea una renuncia a la familia.
Dicho esto, no podemos olvidar, en contra de lo que se piensa en muchos ambientes actuales, que el trabajo del ama de casa es tan digno y realiza tanto a la persona como el de la mujer que decide trabajar fuera. Es más, la satisfacción de ver crecer cerca a los hijos y de ir dándoles forma no se paga con nada y si muchas mujeres deciden salir a trabajar fuera de casa es, además de por razones profesionales, también por razones económicas. Por ello a nadie se le escapa que, en este sentido se hacen necesarias políticas de apoyo a la familia que no existen.
Queridos hermanos sacerdotes concelebrantes,
Queridos hermanos y hermanas, feligreses de la Vicaría primera, peregrinos de la Ciudad a la Catedral,
Queridos Hermanos y hermanas que os unís a esta celebración eucarística, centro de nuestra vida cristiana:
1.-Os he recibido con verdadero gozo a las puertas de esta dignísima Catedral, que es el centro cristiano de nuestra Archidiócesis. Al acogeros en el primer templo de la Iglesia particular de Mérida-Badajoz, sede episcopal de quien ha sido puesto como pastor vuestro, he querido significar el abrazo de Cristo, Pastor Bueno, que nos espera, día tras día y momento tras momento. Él, que abrió sus brazos en la Cruz, abarcando el mundo entero por el que sacrificaba su vida, quiere unirnos a sí en la intimidad del amor divino, y que nos acerquemos ente nosotros como hermanos, hijos del mismo Padre Dios.
Vivir en la fe y en el amor
Vuestra peregrinación al Altar del Señor y a la Cátedra de su magisterio, que se erigen aquí para iluminar nuestra mente y dar fortaleza a nuestro espíritu, constituye un elocuente signo de vuestra conciencia cristiana. Con este gesto manifestáis que sois conscientes de necesitar la palabra y el sacramento del Señor para vivir en la fe y en el amor de Dios. Ellos dan sentido a nuestra vida y nos permiten abrigar la esperanza de la eterna salvación.
Al acudir desde distintas parroquias y disponeros a participar del Pan de Vida en la Mesa del Señor, con los demás hermanos a los que os unís como miembros del Cuerpo Místico de Cristo, dais a entender que vuestra verdadera Comunidad cristiana va más allá de los límites de vuestra Parroquia o de vuestra Institución Religiosa.
Al reuniros todos hoy aquí, junto al Obispo y su Presbiterio, dignamente representado, dais testimonio de fe en que la Iglesia Diocesana es signo pleno y realización concreta de toda la Iglesia, esposa de Cristo, que es Una, Santa, Católica y Apostólica. El amor y la atención a la Iglesia diocesana, y la participación en el Culto sagrado junto al Obispo, no significan en modo alguno el desamor o la huida de la respectiva Parroquia o Comunidad. Todo lo contrario. Participando en la sagrada Liturgia junto al Obispo, hacéis realidad la principal manifestación de la Iglesia que "tiene lugar en la participación plena y activa de todo el pueblo santo de Dios en las mismas celebraciones litúrgicas, especialmente en la misma Eucaristía, en una misma oración, junto a un único Altar, que el obispo preside rodeado por su presbiterio y sus ministros" (SC. 41). Por eso, peregrinando hoy a la Catedral, junto al Obispo y su presbiterio, tomáis conciencia del auténtico sentido de las Parroquias. Estas son "Comunidades distribuidas localmente bajo un pastor que hace las veces del obispo". (SC.42). Como tales, acercan a los fieles de cada lugar la presencia y la acción de la Iglesia extendida por todo el mundo (cf. SC. 42).
En definitiva, sintiendo y viviendo la íntima relación de las Parroquias con la Diócesis, reafirmáis el auténtico valor de vuestras comunidades cristiana, que os resultan geográficamente más próximas, y que están integradas en la unidad de la Iglesia particular de la que reciben la misión y la orientación pastoral.
2.- En este primer domingo de Cuaresma, la santa Madre Iglesia nos invita a unirnos en la oración, ya desde el comienzo de la Santa Misa, para pedir al Señor la gracia de "avanzar en la inteligencia del misterio de Cristo y vivirlo en su plenitud" (Orac. Col.).
El misterio de Cristo es, precisamente, el plan divino de salvación universal realizado por Jesucristo, que cargó con nuestros pecados y pagó por ellos, obedeciendo al Padre con su muerte propiciatoria en la Cruz.
-Es misterio, con el sentido que S. Pablo da a esta palabra, porque es la acción directa de Dios, realizada por Jesucristo, Hijo Unigénito del Padre, que se hizo hombre y compartió en todo nuestra condición humana, menos en el pecado.
-Es misterio, también, porque nuestra inteligencia no puede comprender cómo Dios infinito se haga presente en la naturaleza humana, y cómo el Justo por excelencia haya sido ajusticiado en el vergonzoso patíbulo de la cruz bajo la acusación de traidor y blasfemo.
Pero, si nuestra salvación está precisamente en la vuelta a Dios, de quien nos habíamos separado por el pecado; y si nuestra pequeñez, por sí misma, no puede llegar al Señor, que es infinito, fue necesario que el Hijo de Dios y Dios verdadero, asumiera nuestra condición limitada y, constituido Pontífice supremo y universal, nos comunicara con el Padre. Fue Cristo redentor quien nos devolvió la relación que nos vincula con Dios haciéndonos hijos adoptivos suyos y herederos de su gloria.
Percatarnos de este admirable misterio, por el que podemos vencer la esclavitud del pecado y vivir en la esperanza de la vida futura, feliz y eterna, es don del Espíritu Santo que nos concede la virtud sobrenatural de la fe, capacitándonos para llamar Padre al mimo Dios. En consecuencia, y puesto que el regalo de la fe está sometida a nuestras propias debilidades, cada vez que iniciamos la Cuaresma, como tiempo de especial conversión al Señor, pedimos que nos conceda avanzar en la inteligencia del Misterio de nuestras salvación para vivirlo en plenitud, ahora en su preparación y luego en su disfrute gozoso e irreversible.
Salir de nosotros mismos
3.- Avanzar en el conocimiento del misterio de Cristo salvador, supone pasar por encima de nuestras torpezas, que nos inclinan demasiado sobre lo sensible y sobre las apariencias y atractivos de lo terreno, y levantar nuestra mirad al cielo confiando en Dios más que en nosotros mismos. El gesto de mirar a Dios antes que a nosotros, ahora que el Señor se nos ha manifestado en Jesucristo, y confiar en Él más que en las convicciones y las promesas humanas, requiere esfuerzo. Nos pide algo así como salir de nosotros mismos, de nuestras tendencias y perspectivas espontáneas y, a veces caprichosas, y ponernos en manos de Dios, a sabiendas de que nos ama más que nosotros somos capaces de a amarnos a nosotros mismos. Esta actitud y comportamiento no resulta sencillo. La naturaleza humana tiende a valorar más lo que experimenta directamente y lo que tiene en las propias manos, lo que ve y lo que siente, y rehuye aquello que le desborda y le trasciende porque le parece irreal a simple vista. Por ello, conocer y aceptar el misterio de la redención de Jesucristo, y a Jesucristo como redentor, requiere un esfuerzo de conversión. A ella nos convoca nuestro Señor Jesucristo diciéndonos hoy a través de su Evangelio: "Convertios y creed la Buena Noticia" (Mc. 1, 15).
La ceniza que cubrió nuestra cabeza el miércoles pasado al comenzar la Cuaresma quiere significar la contingencia de nuestra vida y la limitación de cuanto hacemos. Significa, también, la voluntad de reducir a ceniza en nosotros todo aquello que no responda al Misterio de Cristo, que es su plan de salvación universal.
La ceniza, como las aguas del diluvio universal, como la cruz de Jesucristo, son la expresión y el signo de la muerte que causa el pecado, y de la muerte a la que debemos reducir las obras del pecado para alcanzar la auténtica vida en Dios nuestro Señor. Por la intervención de Jesucristo, la muerte se troca en vida, la cruz en árbol de salvación, y la aguas del diluvio en aguas de purificación en el Sacramento del Bautismo.
A la vista de todo ello, y considerando la fuerza de la intervención de Cristo a favor nuestro, podemos exclamar desde la fe, diciendo con el salmista: "Tus sendas, Señor, son misericordia y lealtad para los que guardan tu alianza" (Sal. 24).
4.- Queridos fieles cristianos: la sagrada Cuaresma que hoy comenzamos nos pone ante el misterio de nuestra vida, que nosotros no podemos dominar por nosotros mismos; y ante el misterio de Dios, que se hace hombre para que nosotros podamos vencer nuestra limitación, participar de la vida de Dios y alcanzar la plenitud en la vida que no acaba. Por ello, la sagrada Cuaresma es tiempo de Gracia, es tiempo de salvación. No es la tristeza, pues, la actitud propia de estos días, sino la alegría de sentirnos protegidos, acompañados y salvados por el mismo Dios. Pero esta alegría debe ser un gozo responsable que nos comprometa con la purificación del corazón y con la llamada a cambiar de vida, modelando nuestra mente y nuestro corazón con la verdad y con la voluntad de Dios.
El tiempo de Cuaresma debe ser, pues, un tiempo especialmente dedicado a la escucha atenta y religiosa de la palabra de Dios, y a la práctica del sacramento de la Penitencia. No dejemos caer en saco roto la gracia que el Señor nos da, la oportunidad que el Señor nos concede una vez más. Aprovechemos la ocasión porque no sabemos el día ni la hora en que el Señor decidirá concluir nuestra peregrinación sobre la tierra y nos llamará a su presencia.
5.- La santísima Virgen, empeñada en que hagamos lo que Jesús nos dice, está dispuesta a poner ante el Señor nuestros buenos propósitos. Encomendémoselos con espíritu filial y con disposición a seguir su ejemplo de criatura fiel a la voluntad de Dios. Que así sea
Las parroquias de toda la diócesis peregrinarán a la Catedral
de Badajoz durante los domingos de Cuaresma. Comenzaban estas peregrinaciones el
pasado domingo, primero de Cuaresma, con las parroquias de la ciudad de Badajoz.
En los sucesivos domingos, les tocará a las Vicarías de Mérida-Tierra de Barros,
La Serena-Campiña Sur, Sierra Sur-Raya de Portugal y, el 5º domingo de Cuaresma,
cerrará este ciclo de peregrinaciones la Vicaría de Vegas Bajas-Sierra de San
Pedro.
Esta actividad se enmarca dentro de los actos organizados en la diócesis de Mérida-Badajoz con motivo de las celebraciones del doble aniversario que este curso está viviendo, (750 aniversario de la implantación de la diócesis de Badajoz y el 1.750 aniversario de la presencia documentada de comunidades cristianas en Mérida).
Pantallas fijas
Con motivo de estas peregrinaciones la Catedral ha estrenado seis pantallas desde las que seguir las celebraciones desde todos los ángulos del templo. A diferencia de otras ocasiones, las pantallas permanecerán para siempre, de manera que se ha terminado con el problema de la visión dentro del templo catedralicio.
En el transcurso de la celebración, dentro de la homilía, el Arzobispo recordó que la catedral es el centro cristiano de la Diócesis, el primer templo y afirmó que al reunirse en la Catedral, los fieles dan testimonio de que su fe va más allá de sus parroquias o sus comunidades. Además les dijo a los fieles que la Cuaresma nos llama a la oración para adentrarnos en el misterio divino, para salir de nosotros mismos y ponernos en manos de Dios.
Misal diocesano
Además de las peregrinaciones a la Catedral, la Diócesis también está preparando, dentro de los actos de este doble aniversario, un misal propio diocesano y un libro en el que se quiere recoger la historia de la Catedral de Badajoz.
Dentro del programa preparado para conmemorar los dos aniversarios que celebra nuestra diócesis, los 750 años de la implantación de la diócesis de Badajoz y los 1.750 años de la presencia documentada de comunidades cristianas en Mérida, se van a acometer dos proyectos en la Catedral de Badajoz y en la Concatedral de Mérida. Por un lado, la restauración de los retablos de ambos templos y por otro el arreglo de las cubiertas, según anunciaban el pasado lunes en rueda de prensa el Arzobispo, el Consejero de Cultura y el Presidente de Caja Badajoz.
Por lo que se refiere al retablo de la Catedral de Badajoz ya está hecho el estudio y las obras, que comenzarán en breve, estarán terminadas a finales de este año. En el caso de la Concatedral de Mérida habrá más retraso, ya que en estos momentos se está elaborando el estudio.
Según los técnicos, los desperfectos consisten en daños tan variados como manchas, amputaciones, repintes, ataques de silófagos, grietas, pérdidas de volúmenes, montajes defectuosos, quemaduras, hongos o suciedades.
Las obras de restauración se realizarán sin necesidad de extraer los retablos de su sitio y no afectarán sustancialmente a las celebraciones.
El coste de las dos restauraciones asciende a 360.000 euros, divididas a partes iguales y la financiación llegará, también a partes iguales, de la Junta y de Caja Badajoz. Por lo que se refiere a las obras en las cubiertas, para las que todavía no hay fecha, el presupuesto superará los 600.000 euros en cada caso.
Cáritas Diocesana ha celebrado, el pasado sábado, su Asamblea anual, que ha tenido lugar en el Colegio 'San José' de Villafranca de los Barros, bajo el lema "Impulsados por el amor".
En ella han participaron más de 150 representantes de las Cáritas parroquiales de la diócesis, bajo la presidencia de Monseñor Santiago García Aracil, Arzobispo de Mérida-Badajoz. Además, estuvieron presentes Francisco Maya, Vicario General, junto con el Delegado Episcopal para la Acción caritativa y social, José María Vega, el Consiliario de Cáritas Diocesana, Vicente Martín, y el Secretario General de la misma, José Luis Hinchado. Esta Asamblea también contó con la presencia de Purificación Marcos, miembro de Cáritas Española.
Los objetivos de esta Asamblea eran la presentación del Plan trienal de Cáritas diocesana, de ahí que esta Asamblea fuera "programática", como explicaba José María Vega a 'Iglesia en camino'. Además, también fue presentada la Memoria económica de 2005 y los presupuestos de Cáritas para el presente año.
Relevo en Secretaría General
La Asamblea comenzó con una oración dirigida por Monseñor García Aracil, tras la que José Mª Vega anunciaba el relevo en la Secretaría General, puesto ocupado los últimos años por José Luis Hinchado, que pasa a ocuparse de la coordinación del Centro Hermano de Badajoz. Su puesto será ocupado por Ana Correa, perteneciente al Proyecto Vida, al que ha estado dedicada los últimos años, además de trabajar, anteriormente, como voluntaria en la Cáritas de Montijo y en el Proyecto de Empleo de Cáritas Diocesana.
Formación y voluntariado
Tras la aprobación del acta de la Asamblea del año pasado se pasó a la presentación y debate del Plan Trienal 2006-2008, elaborado por los agentes de las Cáritas parroquiales. Con este Plan, según explicaba José María Vega, la Cáritas Diocesana quiere seguir profundizando en la "atención a los últimos; además de dinamizar y animar a las comunidades cristianas para que la caridad sea algo propio de ella, y no sólo del grupo de Cáritas". Otros aspectos en los que este Plan Trienal pone el acento son los referidos a la formación y a la potenciación del voluntariado. Según José María Vega, "nuestra Cáritas está en un momento muy esperanzador porque, una vez superados los problemas económicos que venía arrastrando, podemos mirar al futuro con ilusión para enfrentarnos mejor a las situaciones de pobreza".
Entre el 1 y el 3 de este mes se ha desarrollado el XVIII
Encuentro Teológico de los Seminarios Extremeños, que ha reunido en el Seminario
Metropolitano "San Atón" de Badajoz, a seminaristas mayores de las tres diócesis
extremeñas, en el que han tomado parte también los tres obispos extremeños.
El objetivo de estos encuentros es la formación y la convivencia de los seminaristas extremeños, que comparten criterios e inquietudes sobre su servicio al pueblo extremeño.
En el terreno de la formación, el Encuentro contó con la participación de dos profesores de teología y filosofía, Dionisio Borobio, profesor de Sacramentos y Liturgia de la Universidad Pontificia de Salamanca y José Manuel Santos, profesor de historia de la Filosofía y Ética de la Universidad del Norte de España, con sede en Burgos.
El primero de ellos abordó el sacramento de la reconciliación y el segundo se refirió a las distintas propuestas éticas existentes hoy en la sociedad y la propuesta que ofrece el Evangelio.
En el apartado lúdico que tienen estos encuentros, los seminaristas tuvieron la oportunidad de conocer la ciudad de Badajoz y visitar Olivenza.
Alrededor de 450 escolares de entre 11 y 14 años y 150 educadores y catequistas de diversos Centros Educativos -Hermanos Maristas, Sagrada Familia, Santa Teresa, Salesianos, Santo Ángel, Oscus, Seminario Metropolitano, Colegio Diocesano- y Movimientos Cristianos -Scouts Virgen de Guadalupe, San Pedro de Alcántara y San Atón- de la capital pacense participaron, el pasado fin de semana, en la III edición de la Gymkhana "Dando color a la vida... aquí en Badajoz" que tiene como objetivos propiciar el encuentro y la convivencia de niños, adolescentes y jóvenes de la ciudad de Badajoz y llevar por la calles de la ciudad la alegría y la esperanza de ser cristianos, aunque este año, por motivos climatológicos, tuvo que realizarse en el interior del colegio Marista.
Esta Gymkhana quiere ubicarse dentro de un proyecto más amplio de coordinación pastoral en Badajoz, buscando ser punto de partida que propicie la reflexión y el compartir de los distintos agentes y responsables de la pastoral de niños, adolescentes y jóvenes de la ciudad.
El jueves y viernes pasados se celebraron en la Casa de
Oración de Gévora las jornadas de Formación Permanente del Clero, que este año
han versado sobre "Bioética en el contexto actual y desde una perspectiva
teológica".
En las jornadas intervinieron el profesor José Mazuelo Pérez, Doctor en Teología y Licenciado en Medicina e Ignacio Núñez de Castro, Doctor en Bioquímica y Profesor de la Universidad de Málaga y Granada.
Biología y Ética
Entre los temas tratados por los profesores citados, estaban 'reproducción humana asistida y su valoración ética', 'el estatuto biológico del embrión', 'ingeniería genética' y 'clonación y células madre'. Además, durante estas jornadas se analizaron los presupuestos antropológicos y éticos de la nueva Ley de Reproducción Humana Asistida, aprobada recientemente por el Congreso de los Diputados.
Al finalizar las jornadas, los sacerdotes suelen hacer una valoración por escrito de las mismas, que en esta ocasión ha sido muy buena, tanto en el nivel de las conferencias como en la convivencia entre sacerdotes.
Estas jornadas son organizadas por la Delegación Diocesana para el Clero en coordinación, en esta ocasión, con los sacerdotes José Manuel Álvarez Maqueda y Francisco Maya Maya.
A lo largo del año esta Delegación organiza además una jornada trimestral con el clero joven, retiros sacerdotales en Adviento, Cuaresma y Pascua y ejercicios para el clero en junio y septiembre.
Organizada por las Delegaciones Diocesanas para la
Cooperación Misionera, el pasado viernes día 3, partía desde Extremadura una
peregrinación con destino a Javier (Navarra), para conmemorar el V Centenario
del nacimiento de San Francisco Javier, patrono de las misiones, y celebrar así
el tradicional 'Día del Misionero Extremeño', recordando a los más de
trescientos misioneros y misioneras de nuestra región repartidos por todo el
mundo.
Participaron en la peregrinación 108 personas de distintas localidades extremeñas para unirse a los actos preparados en Javier, celebrar la Eucaristía, visitar el Castillo donde nació el Santo y participar en la procesión de la Reliquia de San Francisco, que es venerada en Roma y que se ha traído a Javier, por unos días, con motivo de este V Centenario.
Alrededor de 150 profesores de Educación Religiosa Escolar (ERE) de la diócesis de Mérida-Badajoz participaron, el pasado sábado, en el encuentro organizado por la Delegación Diocesana para la Educación y Centros de Enseñanza, en el Seminario Metropolitano 'San Atón', de Badajoz.
La religión en la LOE
Los objetivos de este encuentro eran los de dar a conocer a los profesores de religión su situación y la de la asignatura de Religión con la nueva Ley Orgánica de Enseñanza (LOE) y, además, explicar cuál es la postura de la Conferencia Episcopal Española (CEE) ante dicha ley, postura que quedó definida en unas Jornadas nacionales de Vicarios y Delegados de enseñanza, organizadas por la CEE, y celebradas en Madrid hace unas semanas.
"El panorama de la asignatura de religión es complicado pero no está todavía perdido", fue la conclusión a la que se llegó en dichas Jornadas, conclusión que transmitió, a los profesores presentes en el encuentro, Fermín Muñoz Atalaya, Delegado diocesano para la Educación, en la intervención que tuvo en este encuentro, tras la oración inicial.
La jornada se completó con una charla impartida por Miguel Ponce Cuellar, Dean de la Catedral y Doctor en Teología, sobre "Revelación, Fe, Magisterio y Tradición".
El Santuario de la Virgen de los Remedios, de Fregenal de la
Sierra, acogía el pasado sábado, día 4, una convivencia-peregrinación del
arciprestazgo de Fregenal, en la que participaron más de 130 personas
provenientes de las poblaciones de Salvaleón, Cabeza la Vaca, Segura de León,
Fuentes de León, Bodonal de la Sierra, Higuera la Real y la propia Fregenal de
la Sierra.
En la convivencia se trabajó por grupos diversas cuestiones que hacían referencia a la devoción de los peregrinos a la Virgen de los Remedios. También se celebró una Eucaristía de Acción de gracias concelebrada por los sacerdotes del arciprestazgo en la que se puso en común lo trabajado en los grupos.
Coronación Canónica
Al final de la jornada se presentó el cartel del Congreso de Espiritualidad Mariana que se va a celebrar en Fregenal desde el 29 de marzo al 1 de abril y se anunció que el Santuario será templo jubilar desde el 27 de abril de 2006 hasta la misma fecha del 2007. Estos actos se encuadran dentro del Centenario de la Coronación Canónica de la Virgen de los Remedios que se celebra este año.
Esta semana la Catedral de Badajoz recepcionaba las nuevas andas para la custodia procesional del Corpus Christi, obra de Antonio Rodríguez.
Estas andas ya fueron usadas en la solemnidad del Corpus Christi del año pasado, aunque en aquella ocasión aún no estaban terminadas las diferentes tallas y filigranas con las que ahora cuenta.
Desde el Cabildo Catedralicio, además, se ha explicado que aún falta una tercera fase, ya que las mencionadas andas se encuentran en 'madera vista', y está previsto que, para el año que viene, se proceda al dorado de la pieza. El presupuesto de lo ejecutado hasta ahora ronda los 18.000 euros, y hará falta una cantidad similar para el dorado de las andas.
Libro del Génesis 22, 1-2. 9-13. 15-18
En aquel tiempo Dios puso a prueba a Abrahán llamándole: ¡Abrahán! Él respondió: Aquí me tienes. Dios le dijo: Toma a tu hijo único, al que quieres, a Isaac, y vete al país de Moria y ofrécemelo allí en sacrificio, sobre uno de los montes que yo te indicaré.
Cuando llegaron al sitio que le había dicho Dios, Abrahán levantó allí un altar y apiló la leña, luego ató a su hijo Isaac y lo puso sobre el altar, encima de la leña. Entonces Abrahán tomó el cuchillo para degollar a su hijo; pero el ángel del Señor gritó desde el cielo: ¡Abrahán,Abrahán! Él contestó: Aquí me tienes. Dios le ordenó: No alargues la mano contra tu hijo ni le hagas nada. Ahora sé que temes a Dios, porque no te has reservado a tu hijo, tu único hijo.
Abrahán levantó los ojos y vio un carnero enredado por los cuernos en la maleza. Se acercó, tomó el carnero y lo ofreció en sacrificio en lugar de su hijo.
El ángel del Señor volvió a gritar a Abrahán desde el cielo: Juro por mí mismo oráculo del Señor: Por haber hecho eso, por no haberte reservado a tu hijo, tu hijo único, te bendeciré, multiplicaré a tus descendientes como las estrellas del cielo y como la arena de la playa. Tus descendientes conquistarán las puertas de las ciudades enemigas. Todos los pueblos del mundo se bendecirán con tu descendencia, porque me has obedecido.
Salmo 115, 10 y 15, 16-17, 18-19
R. Caminaré en presencia del Señor.
Señor, yo soy tu siervo,/ siervo tuyo, hijo de tu esclava:/rompiste mis cadenas./ Te ofreceré un sacrificio de alabanza,/ invocando tu nombre, Señor.
Carta de S. Pablo a los Romanos 8, 31b-34
Hermanos: Si Dios está con nosotros, ¿quién estará contra nosotros? El que no perdonó a su propio hijo, sino que lo entregó a la muerte por nosotros, ¿cómo no nos dará todo con Él? ¿Quién acusará a los elegidos de Dios? Dios es el que justifica. ¿Quién condenará? ¿Será acaso Cristo que murió, más aún, resucitó y está a la derecha de Dios, y que intercede por nosotros?
Evangelio según S. Marcos 9, 2-10
En aquel tiempo, Jesús se llevó a Pedro, a Santiago y a Juan, subió con ellos solos a una montaña alta y se transfiguró delante de ellos. Sus vestidos se volvieron de un blanco deslumbrador, como no puede dejarlos ningún batanero del mundo.
Se les aparecieron Elías y Moisés conversando con Jesús. Entonces Pedro tomó la palabra y le dijo a Jesús: Maestro, ¡qué bien se está aquí! Vamos a hacer tres chozas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías. Estaban asustados y no sabía lo que decía.
Se formó una nube que los cubrió y salió una voz de la nube: Este es mi Hijo amado; escuchadlo. De pronto al mirar alrededor no vieron a nadie más que a Jesús solo con ellos.
Cuando bajaban de la montaña, Jesús les mandó: No contéis a nadie lo que habéis visto hasta que el Hijo del hombre resucite de entre los muertos. Esto se les quedó grabado y discutían qué querría decir aquello de resucitar de entre los muertos.
No me extraña que mucha gente piense que la Cuaresma es cosa de otros tiempos. Está en los antípodas de la mentalidad actual en la que todo gira alrededor del bienestar y del tener muchas cosas que nos entretengan y nos hagan olvidar nuestra responsabilidades como personas y como cristianos.
Ya en la primera lectura, las Escrituras nos sitúan ante el drama de Abrahán, el padre de todos los creyentes. Su fe en nuestro Dios no fue una actitud piadosa que se derrite en cuanto se sale del templo, sino que le comprometió a entregar lo que más quería: su único hijo.
Y no era un hijo cualquiera sino Isaac, el "hijo de la promesa" , el que Dios le había concedido en su ancianidad. Al oír la voz de Dios que le mandaba "toma a tu hijo" sus entrañas debieron romperse por dentro: era echar por tierra todas las ilusiones que había suscitado la llamada de Dios que le encomendaba la tarea de ser padre de un gran pueblo.
Todo este drama personal de Abrahán nos lo propone la liturgia cuaresmal no de un modo gratuito, sino porque, tanto en Abrahán como en su actitud de aceptar la orden divina de sacrificar a su propio hijo, la liturgia ve un modelo de acogida y de obediencia a la Palabra de Dios que nos ayuda a interpretar y asumir la austeridad cuaresmal.
Ciertamente, si la tomamos en serio, suscitará en cada uno de nosotros situaciones semejantes, aunque a pequeña escala, al drama del patriarca en cuanto que todos tenemos un Isaac, algo muy nuestro, que sabemos que Dios nos está pidiendo para que nuestra vida de fe dé un salto cualitativo y pase de ser una vida piadosa a ser una vida comprometida con el Evangelio.
Antonio Luis Martínez
13, lunes: Da 9, 4b-10; Lc 6, 36-38.
14, martes: Is 1, 10. 16-20; Mt 23, 1-12.
15, miércoles: Jr 18, 18-20; Mt 20, 17-28.
16, jueves: Jer 17, 5-10; Lc 16, 19-31.
17, viernes: Gen 37, 3-4. 12-13a. 17b-28; Mt 21, 33-43. 45-46.
18, sábado: Mic 7, 14-15. 18-20; Lc 15, 1-3. 11-32.
19, domingo: Ex 20, 1-7; 1Co 1, 22-25; Jn 2, 13-25.
Durante el siglo X, la ciudad de Córdoba, capital del califato árabe del Al-Andalus, conoció todo el inmenso apogeo de su historia y de su cultura. Tenían más de cien mezquitas y un millón de habitantes según algunos autores. Era el emporio de la cultura de Occidente y parte de Oriente.
No siempre fueron los musulmanes tan intransigentes con los cristianos. Hubo momentos en los que convivían muy bien las tres religiones monoteístas. Otros, sin embargo, los árabes prohibían a los cristianos que hiciesen manifestación pública de su fe. Era, en realidad, vivir ocultos durante el tiempo que creyesen conveniente los musulmanes.
De esta situación difícil era normal que surgieran escaramuzas que, en muchas ocasiones,- desgraciadamente terminaban en persecuciones por parte de los invasores.
De una de estas persecuciones fue testigo el santo de esta semana. Rodrigo era sacerdote y tenía dos hermanos: uno con fe católica y otro era musulmán.
Tenían sus discusiones. Una día Rodrigo tuvo que separarlos porque iban a la gresca. El hermano musulmán le hizo la broma de pasearlo por la ciudad y proclamando ante todos que era cristiano. Se soliviantaron los ánimos, lo persiguieron y le dieron muerte en el año 857.
13, lunes: Rodrigo, Salomón, Cristina. Leandro,
Patricia y Modesta.
14, martes: Alejandro, Lázaro, Matilde.
15, miércoles: Zacarías, Leocracia, Luisa de Marillac, Madrona.
16, jueves: Hilario y Taciano, Eusebia, Juan de Brébeuf, Heriberto.
17, viernes: Patricio, Gertrudis, Pablo, Gabriel Lalemant.
18, sábado: Cirilo de Jerusalén, Leobardo, Braulio, Eduardo.
19, domingo: San José, Juan, Sibilina.
EL miércoles 1 de marzo, iniciamos la Cuaresma, un periodo de cuarenta días de preparación para vivir lo mejor posible los grandes misterios de la fe cristiana: la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor.
Es nuestra última de esta semana, el Delegado Diocesano para la Liturgia, Antonio Luis Martínez, hace un pequeño repaso del significado de esos misterios y la manera de vivirlos por parte de la "Piedad Popular".
A los que asiduamente asistimos a las celebraciones
litúrgicas de nuestras parroquias está muy claro qué es la Cuaresma y cuales son
las grandes celebraciones a las que estamos convocados.
Para completar el panorama de la celebración de la cuaresma por el pueblo cristiano tenemos que tener en cuenta también lo que ha ido construyendo la llamada "piedad popular".
Ha sido como un segundo camino de acercamiento al misterio de Cristo que celebra la liturgia cuaresmal, pero adaptado al pueblo sencillo que no podía seguir el ritmo oficial de la liturgia que usaba el latín como lengua oficial y además expresaba en sus textos el misterio con expresiones muy teológicas, pero no lo suficientemente expresivas para un pueblo creyente que no sólo tenía fe en Cristo sino que lo quería tan cercano que lo quería tanto poder verle y tocarle en sus imágenes como acompañar a la Madre en su peregrinar hasta el Calvario.
El comienzo de la Cuaresma con el rito de las cenizas ha sido asumido por el pueblo cristiano con facilidad. Es tan plástico y tan cercano a nuestra condición de pecado que no ha tenido dificultad en adentrarse en el alma del pueblo cristiano que hasta hace poco abarrotaba las iglesias para "recibir las cenizas".
Inauguración y meta
Si el rito inaugural de la Cuaresma ha conseguido ser popular no igual suerte ha corrido la meta: el Misterio Pascual de la muerte y resurrección de Cristo, pues el pueblo cristiano se ha quedado con el dolor y la sangre del Cristo de la pasión, realidades tan cercanas a la propia experiencia humana, pero no ha logrado llegar al misterio de la Resurrección en tanto es una realidad del más allá y por tanto no tangible para nosotros.
La liturgia retrasa la presencia de la cruz y la muerte de Cristo al Viernes Santo, la piedad popular no ha podido reprimir su deseo de encontrarse con el Cristo del Calvario y ha intentado seguir sus pasos desde el Pretorio, donde Pilato lo condena a muerte, hasta la cumbre del Calvario donde Cristo entrega su espíritu en manos del Padre.
Viernes tras viernes, la Cuaresma se convierte para el pueblo cristiano en un camino junto al Cristo doliente gracias al ejercicio del Viacrucis que por su plasticidad y emotividad consigue que el dolor redentor de la pasión de Cristo cobre relieve en el alma del cristiano y sirva como medio sencillo para una comunión afectiva con el Señor y como fuego purificador que arranca el dolor de contrición que recuerda la condición pecadora y suscita el arrepentimiento.
La llegada al Calvario se prolonga en el alma sencilla del pueblo cristiano gracias a la devoción al Crucifijo, imagen del Hijo de Dios que siendo la Vida, agoniza con palabras de perdón o, una vez muerto, ofrece como reliquias sus espinas o el lienzo mortuorio que cubría su desnudez.
Pero antes de llegar al final, la pasión de Cristo ha dado al pueblo imágenes que eternizan de algún modo momentos de la pasión: ahí está la devoción popular las imágenes del Señor azotado, el Señor de la paciencia que sufre en silencio las burlas de la soldadesca, el Ecce Homo, el Cristo Nazareno que porta la cruz., etc. Son imágenes que llenan los retablos de nuestras iglesias y que perpetúan los distintos momentos de la pasión hasta llegar al Cristo yacente que será enterrado con veneración cada Viernes Santo.
Es emocionante el recuerdo vivo de la pasión y muerte de Cristo que atesora las expresiones de la piedad popular pero es obligado decir que da pena que ese gran Viacrucis no haya tomado ejemplo del que se realiza, desde hace siglos, por las calles de Jerusalén y que termina precisamente en la Anástasis, a la vera del sepulcro vacío, testigo mudo de la realidad que da sentido a la pasión y muerte de Cristo y su resurrección.
Junto al Hijo, la Madre
Junto a la devoción al Cristo de la pasión, pueblo no podía olvidar a la Madre y así surgen también las diversas expresiones de la devoción a la Mater Dolorosa.
Recorriendo la vida de María, el pueblo ha descubierto los siete dolores de la Madre, las siete espadas que con resplandor de plata hieren el corazón de tantas imágenes marianas que toman títulos tan sonoros como el de la Soledad, la Esperanza, los Dolores, etc.
Cada una de estas advocaciones marianas suscita en nuestro pueblo cristiano una reacción de devoción y de confiada espera pues Madre, que tanto ha sufrido junto a su Hijo, no puede abandonar al pueblo que sufre y quiere seguirle.
Antonio Luis Martínez