la tierra santa - revista bimestral de la custodia franciscana de tierra santa

01-02.1999 - versión online

panorama

Doce Profesos
EL PASADO 17 de septiembre se cumplió el año de Noviciado de nueve jóvenes aspirantes a la vida religiosa en Tierra Santa, con la ceremonia de la profesión temporal emitida en manos del R.P. Giovanni Battistelli, Custodio de Tierra Santa. Los profesos eran: tres italianos, dos árabo-israelíes, dos usamericanos, un libanés y un jordano, todos pertenecientes a la Custodia de T.S. Días más tarde profesaron tres novicios más, ganeses, de la Custodia. Enhorabuena y perseverancia.

Fin del proyecto anti-misionero ?
LAS COMUNIDADES cristianas han manifestado una gran inquietud por el proyecto de ley presentado en el Parlamento israelí por el que se prohibe "poseer, imprimir, copiar, distribuir, enviar o importar publicaciones destinadas a convencer a alguien a pasar a otra religión". El proyecto de ley, que restringe por tanto la libertad de religión en Israel, prohibe igualmente ofrecer ayuda material a una persona con el fin de que cambie de religión. Presentado por el rabino Moshé Gafni del partido religioso "Judaísmo de la Torá", el proyecto de ley representa una respuesta al envío de material propagandístico de sectas de tendencia protestante. Si bien el proyecto fue aprobado en la primera lectura del parlamento - para convertirse en ley debe pasar tres lecturas - no cuenta con el apoyo del gobierno. "El gobierno, ha dicho el Primer Ministro B. Nataniahu, es contrario a este proyecto y actuará para que no se apruebe".

La población de Israel
CON MOTIVO del año nuevo judío la Oficina Central de Estadísticas ha publicado el informe anual sobre la población israelí. En septiembre pasado Israel contaba con una población de 5.987.000 habitantes. De este total 4.753.000 eran judíos (el 79,4%), 886.000 musulmanes (14,8%), 123.000 cristianos (2,1%), 98.000 drusos (1,6%) y 123.000 no tienen escrita la religión en el documento de identidad (2,1%). Estas cifras nos señalan que en 50 años la población de Israel ha aumentado siete veces, gracias a las oleadas de nuevos olim, inmigrantes. En cuanto a la longevidad el promedio de vida es de 79,9 años para las mujeres y 76,3 años para los hombres.

Más victimas que en las guerras
MAS DE 18.000 personas han perdido la vida en Israel desde 1948 a consecuencia de accidentes de tráfico. La cifra supera el número total de soldados y civiles muertos en todas las guerras. En estos tres últimos años, 1995-1997, fallecieron en atentados y en operaciones bélicas en el sur del Líbano unos 500 israelíes, mientras que por accidentes de tráfico murieron en el mismo período 1.854 personas. No se cuentan en estas cifras los heridos de gravedad que murieron después de los accidentes. La Dirección General de Seguridad nos tranquiliza añadiendo que estas cifras "no son tan terribles" comparadas con las que se registran en otros países.

Polémica en torno a un Casino de Jericó
A MEDIADOS de septiembre se inauguraba en Jericó, en territorio dependiente de la Autoridad Palestina, el "Oasis Casino", ubicado entre la ciudad y el mar Muerto. El casino, el más grande de todo el Oriente Medio, ha sido construido gracias a inversiones de "Casinos Austria" y de sociedades europeas y palestinas. La financiación del proyecto, que incluye un hotel de 800 habitaciones, un centro de conferencias, un campo de golf y pistas de tenis, supera los 150 millones de dólares. Está abierto sólo para extranjeros e israelíes. La apertura del Oasis Casino ha desencadenado una polémica entre los palestinos sobre la legalización de los juegos de azar. El alcalde de Jericó se muestra satisfecho de que se haya invertido en su ciudad, ya que promueve la creación de 400 puestos de trabajo. El jeque Amín Hajji, en cambio, explica que el dinero ganado en el casino es pecaminoso y los juegos de azar, junto con la carne de cerdo y el vino, están prohibidos en el Corán. Un panfleto volante publicado por el movimiento fundamentalista islámico Hamas lo califica de "Casino del Diablo". De ahí que se teman represalias de grupos fundamentalistas islámicos. Asimismo, en Israel la inauguración del casino ha abierto un debate sobre la legalización de los juegos de azar en Israel, legalización a la que se oponen los partidos religiosos, hoy en el gobierno, que ven los casinos como lugares de perversión, de crimen y de corrupción moral. Esto no excluye que muchos israelíes se trasladen a casinos de Europa, América y Egipto. Por su parte, la sociedad Casinos Austria asegura que la apertura del Oasis Casino es un medio eficaz para atenuar las tensiones entre pobres y ricos, entre palestinos e israelíes, al mismo tiempo que fortalece la débil economía del país.

Resurge el ladino
EN UN ARTICULO firmado por Samuel Emergui en una revista israelí, el autor se muestra optimista por el resurgir de la lengua ladina en Israel. Como se sabe el ladino es la legua hablada por los judíos sefarditas fuera de España a partir de su expulsión en 1492. Es el eslabón que los ha mantenido unidos con su añorada Sefarad/España. El ladino es una lengua básicamente española, con sus arcaísmos del siglo XV, a la que se han incorporado palabras hebreas, turcas y francesas. En noviembre de 1997 el Parlamento israelí aprobaba una ley por la que se creaba la Autoridad Nacional de la Cultura Ladina. Uno de los éxitos de este organismo ha sido la formación de profesores de ladino para enseñarlo en las escuelas. Hasta el día de hoy sólo se enseñaba en la escuela Amalia de Jerusalén. Además, la emisora de Kol Israel o La Boz (sic) de Israel sigue cada día con sus programas radiofónicos en lengua ladina. Se calcula que en Israel viven unas 300.000 personas de cultura sefardita, de la cuales 100.000 hablan ladino. El sefardita Itzhak Navón, presidente de Israel desde 1979 a 1983, declaraba recientemente: "No hay que hacer mucho para despertar interés por el ladino porque el interés ya existe. Lo he visto en el pueblo español y en los países de habla española. Hay interés en saber cómo hablaban nuestros antepasados".

Jerusalén y sus problemas
JERUSALEN es, sin duda alguna, la ciudad más grande de Israel. Con sus 12.300 hectáreas de extensión y sus 602.000 habitantes, la Ciudad Santa supera en superficie y en extensión a Tel Aviv y Haifa juntas. Pero también es una de las ciudades más pobres de Israel. Según el informe anual de Jerusalén, los judíos no religiosos abandonan la ciudad por falta de trabajo o huyen de la presión religiosa de los ultrarreligiosos que han hecho de Jerualén su "baluarte espiritual". El vacío dejado por los no religiosos es ocupado por los ultrarreligiosos y los árabes. Respecto al crecimiento árabe, el informe añade que si desde 1967 la población judía aumentó en un 113 por 100, el crecimiento árabe fue del 164, un crecimiento debido al alto índice de natalidad. Hoy es árabe el 30 por 100 de la población de Jerusalén.

El agua potable y la paz en el Medio Oriente
UNO DE LOS MAYORES problemas que amenazan la paz en el Oriente Medio es la escasez de agua potable. Basta recordar el conflicto entre israelíes y palestinos por los acuíferos de Palestina, entre Israel y Siria por los manantiales del Golán, entre Siria, Irak y Turquía por la repartición de las aguas del Tigris y del Eufrates. Todos los países, excepto Turquía, sufren la penuria de este precioso líquido. En Israel, concretamente, el déficit de agua llegará en el año 2020, según datos de la Compañía de Aguas "Mekorot", a 340 millones de metros cúbicos, mientras que en el mismo período de tiempo el déficit será en Jordania de 650 millones y en Palestina de 250. A tener en cuenta que tanto Jordania como Palestina reciben de Israel parte del agua potable que consumen. A pesar de esto, Jordania raciona el agua durante todo el año, lo que significa que un hogar no puede recibir más de 110 litros de agua por día. En Palestina, la falta de experiencia de los responsables hace que el 60 por 100 del agua se pierda o contamine en su camino al consumidor. Para paliar estas carencias se han propuesto varias soluciones. Una de ellas, la de traer agua de Turquía por medio de grandes balones de plástico de mil metros cúbicos, arrastrados por remolcadores. Pero a juicio de los técnicos israelíes la única vía práctica para el suministro de recursos hídricos a la población es la desalinización del agua marina. A este efecto, Mekorot ha llamado a licitación internacional la construcción de una planta de desalinización cuyo costo será de cien millones de dólares, con un rendimiento de más de 400 millones de metros cúbicos de agua al año.

No habrá fiestas
NOS APROXIMAMOS al tercer milenio. La víspe ra del año 2000, es decir, el 31 de diciembre de 1999, viernes, será motivo de festejos en todo el mundo, así como el día siguiente, sábado. No así en Israel. La causa está en que las fechas caen en día de reposo sabático y las limitaciones impuestas por los sectores religiosos judíos son obstáculos a la organización de festejos. Algunas agencias hoteleras buscan fórmulas de compromiso que permitan festejar la fecha como conviene. Otras piensan festejar el acontecimiento fuera de las fronteras de Israel, concretamente en Belén o en el casino de Jericó, bajo autoridad palestina, o incluso en Amán, en el reino del rey Husein.

Lobos en el Golán
LA SOCIEDAD para la Protección de la Naturaleza en Israel está buscando soluciones para proteger la rica variedad de aves, especialmente rapaces, y de animales salvajes en la meseta del Golán. Entre los animales figuran las zorras rojas, los chacales dorados y una pequeña población de lobos nativos. El problema de los lobos es que atacan a las vacas y rebaños que se hallan en campo abierto, creando conflictos con los agricultores y pastores. La Protección de la Naturaleza ha encontrado una solución creativa para controlar el problema sin matar al lobo. Ha aconsejado a los granjeros que fijen sitios en donde proporcionarles regularmente alimentos. De esta manera crearán lugares de atracción turística. Si en algunos países se paga por oír aullar a los lobos de lejos, en el Golán se podrán observar de cerca. El lobo es un animal bíblico, símbolo de la crueldad y del peligro para los rebaños. En el Nuevo Testamento los falsos profetas son comparados a los lobos (Mt 7,15) y los discípulos enviados por Jesús son como ovejas entre lobos (Mt 10,16).

Nuevos barrios en Ain Karen
HAY UN PROYECTO preparado por el gobierno israelí de agrandar con nuevos barrios la localidad de Ain Karem. Tiene por finalidad la de reforzar los alrededores de Jerusalén con población judía. Dentro de este proyecto se han dado los primeros pasos para construir un barrio ultrarreligioso judío. Es muy problable que este barrio cree tensiones con la población laica judía y con las instituciones cristianas de la localidad. Para manifestar la oposición a este proyecto recorrieron las calles de Ain Karem decenas de judíos laicos y algunos religiosos cristianos, pidiendo al gobierno la anulación del proyecto. Ain Karem guarda dos importantes santuarios evangélicos: la iglesia de la visitación de Santa María a Isabel y la iglesia de San Juan Bautista, erigida sobre el lugar tradicional del nacimiento del Precursor. Los dos santuarios están custodiados por los franciscanos. Además de los franciscanos viven en la localidad otras dos comunidades católicas: las religiosas de Sión y las del Rosario,más dos ortodoxas, y en el cercano "Desierto de San Juan" propiedad de la Custodia de T.S., una comunidad de monjes de rito greco-católico.

Santa y judía
SU SANTIDAD Juan Pablo II canonizaba el 11 de octubre pasado a Edith Stein, carmelita descalza de raza judía. "Es la primera santa judía desde los tiempos apostólicos", comentaba un periodista israelí con motivo de la canonización. "Es un deliberado aliento a la conversión de los judíos y un premio para la apostasía", escribía en el semanario"Aurora" de Tel Aviv el articulista israelí Joel Barromi. No hay que olvidar que el Santo Padre calificaba a la nueva santa de "eminente hija de Israel". Edith Stein nació en Breslau, entonces ciudad alemana, el 12 de octubre de 1891 de padres judíos profundamente religiosos. Sus estudios filosóficos la hicieron perder la fe de sus padres. Pero sufrió un desengaño al ver que la filosofía no satisfacía todas las exigencias de sus ideales. En Göttigen conoció al filósofo Max Scheler, judío convertido, que la encaminó al mundo cristiano. La hará escribir: "Las barreras de los prejuicios racionalistas cayeron y el mundo de la fe se presentó súbitamente a mis ojos".Poco tiempo después la lectura de la Vida de Santa Teresa de Jesús de Avila la abre los ojos a la fe y termina diciendo: "Esta es la verdad". El 11 de enero de 1922 es bautizada y, tras 10 años de espera, entra en el carmelo"Santa María de la Paz" de Colonia. En 1938 comienzan en Alemania las persecuciones contra los judíos. Un año después Edith escribía: "Desde ahora acepto con alegría y con absoluta sumisión a su santa voluntad la muerte que Dios ha preparado para mí", El día 2 de agosto de 1942 Edith junto con su hermana Rosa fueron encarceladas con otros judíos. El 9 de agosto del mismo año moría Edith en la cámara de gas del campo de concentración de Auschwitz. Juan Pablo II la beatificaba en Colonia el 1 de mayo de 1987. (En el próximo número de la revista ampliaremos esta noticia con un artículo de nuestro colaborador P. Frédéric Manns).

Director: Ignacio Peña ofm

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     Created / Updated Friday, January 15, 1999 at 01:42:35
     by John Abela ofm for the Maltese Province and the Custody of the Holy Land
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